山水音乐诗会暨2023年度“新华荐书·山水阅读书单”发布礼活动现场

阅读山水间，胸中有丘壑。近日，2023年“山水阅读节”标志性活动——山水音乐诗会暨2023年度“新华荐书·山水阅读书单”发布礼在广西桂林举行，同时发布《山水阅读桂林宣言》，倡导读万卷书、行万里路。北京出版集团北京十月文艺出版社的《西高地行记》入选2023年度“新华荐书•山水阅读书单”。

“我愿意把如何到达的过程写出来”

——从《西高地行记》兼谈散文创作（节选）

多年来，阿来用脚和笔丈量世界，认知内心。他攀行在雪山之间，仰望苍穹，俯身凝视花草生灵……他曾说，行走与写作是他的宿命，从四川到西藏、云南、贵州、甘肃……阿来写大地、星光、山口、银环蛇、野人、鱼、马、群山和声音，把读者引向广阔的精神空间。同时，作为一位植物学的痴迷者和博学者，他的笔触也多聚焦花草树木，阿来说：“我是一个爱植物的人。爱植物，自然就会更爱它们开放的花朵。”在《西高地行记》中，每到一处，都会有繁花盛放。

行走让我们认识世界、深入世界、呈现世界，这样人生才可能走向开阔，写作才可能变得精致又广阔

卢一萍：今天非常荣幸能与阿来老师对谈，其实您的很多行程我都知道，感觉不是在路上，就是在准备启程的路上，《西高地行记》也便是行走中诞生的新的散文集。评论家谢有顺曾说过，“阿来之于中国文学的重要意义，不仅在于他有力地拓宽了文学表达的疆域，更重要的是他以自己的方式为中国文学建立起了一种超越性。文学光有世俗性而没有超越性，就会匍匐在地上，站不起来，全是那些细小、庸常的趣味，容易流于轻浮和浅薄。”我们每天生活在非常热闹的文学场域里，但真正能够提起的经典作品或者作家似乎数量有限，所以，超越性是我们力求作品需要具备的特质之一。

一个人从一位作者成为一位作家，一位作家再成为一位优秀作家，一位优秀作家再成为一位伟大的作家，必须要靠众多的作品来支撑。前两天我到新疆巴音布鲁克，有一位作家刚好谈到您的散文，的确，我们更多地把阿来老师看作一位著名的小说家，而散文常被小说的光芒所遮蔽。事实上《西高地行记》等散文集和《尘埃落定》《云中记》等小说一样，都构成了您作为一位优秀的作家的一部分。您持续创作出的每一部作品，都值得我们关注，也引起了巨大反响。

很多作家是书斋里的作家，阿来老师的不同之处在于，您与自己钟爱的这片大地无时无刻不在产生紧密的联系，特别是川西高原到藏地高原。阿来老师是自然之子、大地上的作家，《西高地行记》里的很多细节都让我非常感动，旅途中简单的餐食都能写出一种诗意。我们在写散文的时候，常常把自己隐藏起来，但是阿来老师的信息与行踪弥漫在文字之间，抒发了对大地、万物、现实、世界的认识和思考。那么，行走对于我们而言的意义是什么呢？

阿 来：旅游，观赏，是一个过程，一个逐渐抵达，逼近和深入的过程。这既是在内省中升华，也是地理上的逐渐接近。所以，我愿意把如何到达的过程也写出来，这才是完整的旅游。行走当然非常有意义，至少是我喜欢的。我可能不太喜欢托尔斯泰，因为他不出门；我也不那么喜欢博尔赫斯，因为他也是待在图书馆里。相较于只能体验写作的书斋里的作家，行走给予人以双重体验，有一部分作家在认真写作之外，也会广泛接触大地上的人群、文化、地理和其他各种各样的生命体。行走让我们认识世界、深入世界、呈现世界，这样人生才可能走向开阔，写作才可能变得精致又广阔，所以行走非常重要。

《西高地行记》的每一篇文章都有三个向度。第一，我们在大地上行走，首先是地。地上道路的开辟有一套系统的功能，跟地球、地质结合在一起的一套专门知识，这套知识叫地质学。山有山的历史，河有河的历史，祁连山下有独特的河西走廊气候。第二，以黑水为例，除了地质上的修辞，它也有文化上的修辞，这是需要下功夫的。第三，我们常说山上的河流滋养了生命，不光是人，不光是马，佛经里头把一切有智慧的叫有情世界，情是什么？情感。因为它是一个有情的世界，所以仅仅书写“一片野花在灿烂开放，不知名的鸟儿在集体歌唱”是没有意义的。孔子说“必也正名乎”，我们要认识这些有情生命，就必须进入它——这并非是要成为拥有植物学知识比较多的人，炫耀认识一千种花或是两百种树，“命名”这个环节，科学家们已经完成了。既然我们要书写这片大地，就必须一一叫出这些生命体的名字，表示对这些有情生命的尊重。即便是在河西走廊这样一个单调的世界里，我们还发现了若干植物在开花，诸如此类。

本文节选自《文艺报》2023年8月16日5版